Meneguhkan Sanad dan Khidmah, PDPKNU Angkatan X Kabupaten Bandung Sukses Gelar Kaderisasi Sarat Nilai Budaya

Di balik riuh dan giroh perjuangan para peserta, sebuah karya sastra lahir memberikan “ruh” mendalam bagi kegiatan ini. Puisi bertajuk “Kangen Moderasi di Tanah Bandung” hadir sebagai ulasan batin yang ditulis langsung salah satu dosen filsafat sekaligus tokoh sastrawan senior Nahdliyin, Ridwan Ch. Madris.

Wakil Ketua Lesbumi PWNU Jawa Barat 2013 sampai 2022 yang kini berkhidmat anggota Lesbumi PBNU Sapujagat, rekam jejak Ridwan Ch. Madris dalam merawat khazanah sastra pesantren tidak perlu diragukan lagi. Ia adalah sosok di balik suksesnya dokumentasi sejarah berupa buku antologi puisi karya para tokoh penyair Nahdliyin se-Nusantara, yang diluncurkan dan tersimpan rapi di Perpustakaan PBNU sejak momentum Hari Santri Nasional (HSN) tahun 2015. Selain dimeriahkan dengan festival lagu mars Yalalwathan, festival seni rupa, qasidah rebana dan Hadrah, seta lomba baca dan cipta puisi se nasional.

Sebagian peserta Pendidikan Dasar Pendidikan Kader Penggerak Nahdlatul Ulama (PDPKNU) Angkatan X yang diselenggarakan di Pondok Pesantren Al-Misbah, Sapan, Tegalluar, Bojongsoang, Kab. Bandung. /Ltnukab/dok. bambang melga

Melalui gaya bahasa yang lugas namun sarat muatan spiritual khas Lesbumi, berikut adalah ulasan estetis bait demi bait dari puisi tersebut dalam membingkai garis perjuangan PDPKNU Angkatan X:

1. Manifestasi Sejarah dan Benteng Ulama (Bait Pertama):                                                         Di bawah langit Bandung yang bersemi,                                                                                        Sepuluh angkatan telah memahat bakti.                                                                                                   Kader-kader bangkit merajut harmoni,                                                                                                Menjaga benteng ulama, mengawal negeri.

Pada bait pembuka, Ridwan Ch. Madris secara jeli memotret kontinuitas kaderisasi di Kabupaten Bandung. Frasa “memahat bakti” menggambarkan bahwa pencapaian hingga Angkatan X bukanlah kerja instan, melainkan proses panjang yang menuntut ketekunan. Dua baris terakhir menegaskan tugas pokok (khidmah) kader penggerak: menjaga otoritas keilmuan para ulama sekaligus mengawal kedaulatan NKRI.

2. Doktrin Ideologi dan Nasionalisme Santri (Bait Kedua):                                                            Bukan sekadar kumpul dan berdiskus dan ngopi disela sela digodok ketat penuh materi/wawasan oleh para instruktur, ini ikrar setia pada sang maha suci. Aswaja tertanam di dalam sanubari, Hubbul wathan mendarah daging abadi.

Bait kedua ini mengulas substansi materi yang diterima 200 lebih peserta selama di karantina di Pesantren Al-Misbah, Sang penyair merekam kegiatan tersebut, menegaskan bahwa PDPKNU melampaui sekadar forum organisasi biasa. Di dalamnya ada “ikrar setia” pada manhaj Ahlussunnah wal Jamaah (Aswaja) An-Nahdliyah. Doktrin keagamaan ini dikunci rapat dengan komitmen nasionalisme (hubbul wathan minal iman) yang mendarah daging.

3. Output Spiritual Menuju Rahmatan lil ‘Alamin (Bait Ketiga):                                              Sajadah membentang, fajar pun tiba,    Membawa obor damai untuk sesama.

PDPKNU ke-10 tuntas terlaksana, Mencetak pandu bagi semesta.     

Bait penutup merekam atmosfer riyadhoh, salat berjamaah, dan zikir malam yang dilalui peserta selama tiga hari tiga malam. “Sajadah membentang” dan “fajar” adalah simbol pencerahan spiritual setelah melewati ujian batin. Output dari Angkatan X ini ditekankan bukan untuk gagah-gagahan, melainkan menjadi “obor damai” dan “pandu bagi semesta”—sebuah pengejawantahan dari konsep Islam Rahmatan lil ‘Alamin serta nilai moderasi (tawassut).                                                                                                                                Sastra Sebagai Penggerak Kaderisasi Melalui guratan pena Ridwan Ch. Madris, peristiwa kaderisasi di Bojongsoang tidak sekadar menjadi tumpukan laporan angka dan dokumentasi foto formal. Puisi ini berhasil mengabadikan semangat, peluh, dan air mata haru pembaiatan peserta ke dalam ruang sastra yang abadi. Kehadiran karya tokoh penyair Lesbumi ini membuktikan bahwa di tubuh Nahdlatul Ulama, perjuangan ideologis, gerakan organisasi, dan kerja kebudayaan akan selalu berjalan beriringan.

Keterangan Puisi Utuh Yang Direkam imajinasi Ridwan Ch.Madris saat penutupan PDPKNU. Sebagai bentuk ekspresi.

SUMPAH DI ATAS SAJADAH TIRAKAT

Di atas sajadah sunyi yang basah,
para Muasis memancangkan tiang-tiang badai.
Saat pertiwi mengerang dicengkeram jajah,
mereka tak menyerahkan takdir pada diam.
Nyawa dan darah dilesakkan ke dalam doa,
melawan rentetan peluru yang merobek malam.

Lihatlah punggung-punggung legam dicambuk nestapa!
Santri-santri gugur, rebah di medan laga,
darah mereka mengental, mengasuh tanah yang luka.
Rintihan ibu yang kehilangan putra,
bukan sekadar tangis, melainkan bahan bakar jelata,
yang melahirkan Republik ini dari rahim syuhada.
NKRI tidak lahir dari kuas meja bundar!
Ia menetes dari tirakat panjang para ulama.

“Hubbul wathan minal iman!”
Pekik itu membelah langit, menggetarkan Arsy! Kiai Hasyim Asy’ari menyulut Resolusi Jihad, Kiai Wahab Chasbullah mendobrak sekat tanpa gentar, Kiai Bisri Syansuri tegak memagari syariat.

Api itu belum padam!
Ia menyala dalam Isak kami yang merindukan bimbingan. Kami menangis mengeja beratnya bebanmu, merangkak di sela lapar dan miskinnya umat, demi sepotong kemerdekaan dan panji Ahlussunnah wal Jamaah.

Maka bercerminlah, wahai kader penggerak!
Kalian bukan sekadar nama mati di kertas kepengurusan. Di pundakmu tertitip sakralnya marwah Nahdlatul Ulama: Dari akar rumput MWC yang menyentuh bumi,
Cabang Kabupaten yang mengokohkan fondasi, Wilayah yang mengikat simpul-simpul energi, Hingga Pengurus Besar yang mengemudi nakhoda zaman.

Sungguh sebuah pengkhianatan paling pilu,
jika air mata ikhlas para Muasis
ditukar syahwat politik sesaat!
Alangkah durhaka jemari mengotori sajak sajak kita, jika jubah suci NU yang ditenun dengan doa, yang lambangnya disakralkan langit, digadaikan demi kilau dunia dan sekat pemecah belah! Nafsu bejat yang mengotori kesucian jemaah.

Ingatlah! Badai provokasi akan menghantam karang, paham asing merayu mencabut akar sejarah, panggung politik menjebak ke lumpur kekuasaan. Namun di akhir kaderisasi ini,
di hadapan pusara gaib para kekasih Allah,
kita bersumpah demi langit yang bersaksi.

Rapatkan barisan, satukan komando dari Ranting, MWC, PC, PW,                                    hingga PBNU! Di hadapan para Muasis,                                                                                                bukan derajat atau tingginya jabatan yang ditimbang,                                                            melainkan ketulusan khidmah tanpa cacat khianat!”

Jangan mempan dihasut lidah yang bercabang!
Jangan goyah dibeli lembaran yang membutakan!
Jangan mundur oleh caci maki para pembenci! Jadilah benteng baja yang menjaga kalimat-Nya.
Tegakkan kepala, genggam erat tali jam’iyah!

Saksikanlah, wahai para Muasis!
Tangis kami hari ini adalah sumpah setia.
Khidmat kami adalah benteng abadi,
yang tak akan runtuh digilas badai zaman!

Ridwan Ch.Madris                                                                                                                              Minggu 17 Mei 2026                                                                                                                              Ditulis akhir PDPKNU di Tegalluar Bandung.

@BambangMelga